戊午吟 其十。明代。高攀龙。 闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。

戊午吟 其九。明代。高攀龙。 物物其来有定则，自然之则谓之天。但因在物付各物，一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛，无须岩壑始修仙。北机实在程门显，何事庐山不细研。

戊午吟 其八。明代。高攀龙。 吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。

戊午吟 其七。明代。高攀龙。 不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。

韬光山中杂诗 其一。明代。高攀龙。 开窗北山下，日出竹光朗。楼中人兀然，鸟崔时来往。

题画竹。明代。高攀龙。 此君有高节，亭亭自孤植。总多千亩阴，不碍青山色。

水居饮酒诗 其三。明代。高攀龙。 春气畼人意，桃华满村家。人如不为乐，天却无此华。

水居饮酒诗 其二。明代。高攀龙。 有弟知我好，致我长春华。华红映酒红，日夕饮流霞。

水居饮酒诗 其一。明代。高攀龙。 忧危不为己，放逐岂忘君。但愿常太平，把酒看白云。

斋中对菊。明代。高攀龙。 白日林中静，秋风此室閒。黄华无限意，相对一开颜。

戊午吟 其二十。明代。高攀龙。 学人须自立根基，三戒当先谨独知。无分少壮老异境，一于财色斗严持。镇重常如五岳峙，防危更似九河堤。大廷暗室心如一，玉粹金精体不亏。

戊午吟 其十九。明代。高攀龙。 精气为躯造化功，游魂为变浩无穷。如何谓死为灭尽，反落禅诃断见中。神化自然称不测，有无不著是真空。莫将空字谩归佛，虚实原于微显同。

戊午吟 其十八。明代。高攀龙。 朱陆当年有异同，祗于稽古稍殊功。存心自合先知本，格物无过要识中。六籍漫从卤莽过，一灵那得豁然通。前贤指示皆精切，后学无讹是晦翁。

戊午吟 其十七。明代。高攀龙。 言行须从拟议成，不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎，议动繇于百炼精。率意岂真为率性，争先或恐是争名。须知变化方为易，变化原从拟议生。

戊午吟 其三。明代。高攀龙。 千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。

戊午吟 其二。明代。高攀龙。 莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。

戊午吟 其一。明代。高攀龙。 圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。

静坐吟 其三。明代。高攀龙。 一自男儿堕地来，戴高履厚号三才。未曾一膜颜先隔，何事千山首不回。一静自能开百障，老翁依旧返婴孩。从今去却蒲团子，鲲海鹏天亦快哉。

静坐吟 其一。明代。高攀龙。 静坐非元非是禅，须知吾道本于天。直心来自降衷后，浩气观于未发前。但有平常为究竟，更无元妙可穷研。一朝忽显真头面，方信诚明本自然。

静坐吟 其二。明代。高攀龙。 一片灵明一敬融，别无馀法可施功。乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。莫羡仙家烹大药，何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中。